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北京pk10计划在线计划开极拳传人刘恩利

发布时间:2019-05-13 丨 阅读次数:

北京pk10计划在线计划开极拳传人刘恩利

  开极拳传人刘恩利

   武术的内容很广泛,包括美学、医学、经络、养生,而最重要的则是武德,练武达到最高境界就是修德了。

  二零零八年新唐人电视台“全世界华人武术大赛”九月二十八日纽约决赛,男子兵器类季军刘恩利习练的是罕见的外家拳——开极拳,一种在民间代代相传的武术,讲求的是现代一般武术所不谈的修心崇德,在大赛中,他同时演示八仙剑。

  开极拳传人刘恩利出生于天津,现居澳洲悉尼。他表示,参赛不是目的,这次父子同台竞技,结交志趣相同的朋友,开阔眼界,而他最大的心愿是,北京pk10计划在线计划传承并弘扬中华武术的精华。

  隔代亲授 师爷传拳法

  刘恩利从小酷爱武术,姑父是练燕青拳的,由于受家族的熏陶,从小和表兄弟一起用自制的刀枪棍棒,跟着姑父冬练三九,夏练三伏。幼年的磨练为他打下了日后习武的坚实基础。

  刘恩利有着对武术的一腔热情,但却苦于拜师无门。尤其是要想找个好师父特别不容易。十八岁那年,他遇到了他的大师兄,见大师兄练得非常好,就提出拜他为师。大师兄说:“别急,先看看,真喜欢再说。”

  这样看了一段时间,他还是想学,又提出拜师。大师兄却说:“你不用拜我为师,我们拜一个师父吧。”于是在十九岁那年,他正式拜宋子良先生为师。拜师后,他未从师父那里学任何东西,在随后的时间里,却一直是师爷孙玉龙隔代亲授开极拳法。

  武术里许多门派都是师父找徒弟,不是徒弟找师父,当时刘先生的师爷也一样,并不是所有的人都教,而是选徒弟传。练武时,师爷带着刘恩利到河边公园僻静的地方,一点一点的教。一直是在暗地里学,在外面不练,也不讲。

  练的时候,一招一式师爷讲得很清楚,但是能领悟多少是另一回事了。刘师爷感触极深地说:“有时候你练到一定程度,你才能领悟到一些东西。你不练到那个程度,你根本领悟不到。”

  师爷教一套功法,需要三天至一个星期,但徒弟需要很长时间才可以领悟,所以每天都在重复练。一开始是比划,然后才练真正的东西,气、力、神都要合一。这个过程中,除了练,还有修为的因素。

   无神论受冲击 敬仰师爷

  师爷当时经常写小条,教他五行、八卦的理论,与当时社会占绝对主导的无神论有很大的冲突,对他的思想冲击不小,但是他很相信师爷讲的。师爷告诉他,这些东西早就有了,后来写在书上传下来的,是神传的。那时,如果把师爷写的小条交上去,师爷就会遭难。

  师爷不让师父那辈教他选中的徒弟,因为那一辈在文化大革命期间,大约有二十~三十年期间都是空白,那一代只会一些套路,他们练得已经走样了。

  自一九七六年开始,刘师爷帮助师爷整理一些功法的文字和图片。当时还没有复印机,用蜡板刻的拳谱,用一些下脚料的纸,然后拍了照片,大师兄按照片画出拳谱。一九八零年《开极拳谱》问世,当年共印了五十本。

  刘恩利表示,师爷孙玉龙为人正直,对自己要求很严,是一位拘小节的老人。他文化不高,但知道很多,所讲过的历史故事,跟当时教科书讲的不一样。师爷还会算卦,但他不给人算卦,他只是告诉人要考虑这些问题。

  师爷一生就是习武,一直教人武术,免费带徒几百名。对于晚辈,他可以说是言传身教,对刘恩利的成长影响很大,让他受益良多,也因此刘恩利非常敬重师爷。

  

  


刘恩利先生演示开极拳法。(摄影/杰克)

 

  

   巧遇老道人 师爷得拳法

  说起开极拳的历史,刘恩利说,他的师爷孙玉龙最初在八极门中学武,曾师从九位,如孟子芳、樊清云、黄岐山、刘俊岭、李凤山、霍殿阁等。后来巧遇周和道人。一九三四年在天津宜兴阜避游宫庙内,经遵化县的田野村介绍,拜周和道人为师。因为谈话投机,重谈开拳八势。

  在教授八势拳用法时,周和道人说:“艺不重传,教你练开极拳吧。此拳按太阳所造,按八卦所定,站中央一点,生机含藏,名为先天之本,性命之源,生死之道,天地之始,万物之祖,阴阳之母,四象之根,八卦之蒂,即开极拳之发源。开式将身体立正,面向前看,怀抱太极,脚踩八卦,六个大方向。日月行之,星辰制之,天河顺之,北斗定之,六手用法天干拳中八式。干坎艮震四阳,巽离坤兑四阴。”

  世间从前没有流传开极拳,在一九三四年七月跟周和道人学开极拳,世间才开始有此拳。开极拳根源是老洪拳。(老洪拳非通常所说之洪拳——洪衣老祖所传之拳法,而是指道家拳)

  开极拳的特点是,男女老幼都能练。刚柔相济,练龙虎之形。开极拳谱里,包括开极拳小架,开极拳、追魂掌、拦路刀、敬拳刀,还有八仙剑、枪、盘龙棍(周朝时叫五行帝王棍)。易经、八卦、五行生克均包含在拳套之中。

   强调武德 习武强身好处多

  刘恩利表示,正统的门派一般是各自练各自的,避免与人之间争吵、争斗。他感叹武术不单是只重表演,只讲功法、格斗,还要讲武德。如果没有武术的内在价值——武德,武术就缺少了它真正的内涵。

  真正习武的人知道,这个“武”是由两部分组成的,“止”和“戈”。“止戈”就是制止暴力,还有一横放在上面和这个“止”合在一起又是一个正字,就是习武的人他应该要品行端正。所以,光这一个“武”字里面,就有很多文化内涵。

  目前在国内只重比武,很少讲武德。所以,讲弘扬中华武术应该是,既尚武也崇德。如果练武之人不讲武德,表演起来,就好像是缺少点什么,那只是格斗。练武之人的武德会从他的一招一式中体现出来。因为发力时,应心中有数,出手有分寸,否则就会伤人。练武之人没有武德,就如同角斗士。

  刘恩利叙述了一些穴位理论,穴有三路,十二地支穴、三十六麻木穴、九死穴。穴有死穴、昏穴。所以练武之人要有德行,点穴要有轻重,不能把人点死、点残、点伤。要随点随解。不能点完了不解,这是不行的。举个例子,点完穴后补一掌,点到为止,这就是习武之人的道德。

  刘恩利多年的习武经历体会到,无论社会怎么动荡,走在街上你不会担忧、害怕。还可以学到一些哲理的东西,例如五行、八卦。如果想跨一门,想学中医很容易,它们比较接近。

  习武不仅强身健体,还可以锻练意志。最苦、最累的工作都可以干,比一般人在体力上和精神上承受能力都要强。身心都得到很好的磨练。

  武术不仅是打斗,它的内容很广泛,比如:美学价值、医学、经络、养生,还有最重要的就是武德。练武与修德是同时的,因为如果一个人先修德,他可能就不想练武了。因为到最高境界就不是练武了,而是修德了。──转自98期《新纪元周刊》◇(http://www.dajiyuan.com)

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