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文化传统(上)北京pk10彩票官网

发布时间:2019-03-16 丨 阅读次数:

文化传统(上)北京pk10彩票官网

  文化传统(上)

  道家归真法自然

  中国传统文化之道,源远流长。早自炎帝、黄帝、尧、舜、禹等,即以治理天下的途径成就大道。他们的修习历程与“黄帝四经”等元典,为老子及《老子》的更大使命奠定基础,以至东土随处焕发道家的奇光异彩。

  老子如龙如凤,尘世并不知其高远的来由,亦不知其壮观的去处。《老子》不过五千言,却能指引生命入道得法,却至今不能为常人破译。当然,老子的天然使命,并不在于留下真道与真法,而在开启道的文化,折射道的内涵,一面使俗世的道德不至过快滑落,一面为宇宙大法的洪传再作铺垫。

  宇宙大法将以“真、善、忍”为根本,在末劫时期法正乾坤,救度众生。所以,道家以其丰富的典籍与神奇的故事,将宇宙特性之“真”,演绎得淋漓尽致。“真”在说真话,做真事,返本归真,最后修成真人;“真”亦神通大显,智慧超卓,似天地不老,与日月同辉。

  道家风流,如黄帝出行,上达九天,畅通无碍;舜为父兄所迫,却泰然自若,以德报怨;老子无意尘世,骑牛西行,伴随紫气东来;庄周看轻相位,甘守贫困,一切逍遥自在。此外如列子,可以御风而行;如彭祖,享寿八百春;如鬼谷子,教徒孙膑、庞涓、苏秦、张仪,俱能翻覆天下;如韩湘子,早知韩愈有贬谪之祸,故语“雪拥蓝关马不前”。

  无论他们能否修到奇高境界,他们都使尘世众生,多少晓知天必有道,人必重德,生命的要义不在做人,而在归真;倘若一意修习,必能看破红尘,超越生死,失之须臾,臻于永恒。众生有此一念,即易于今之乱世,领悟“真、善、忍”宇宙大法,寻获最快、最好、最正的修炼法门。

  因此,今日道教中人,如果并不明白道家文化的初衷与归宿,固守一隅而不闻真道,实属执迷;如果连道教协会也受中共邪党掌控,连道观、道长也受邪党文化笼罩,那就不啻修炼无门,而且必作邪党邪教之牺牲。今日尘世中人,如果连神传道家文化也不承认,甚至跟随邪党污蔑它为精神鸦片,救度的难度可想而知。

  佛家修善出慈悲

  佛法无所不包,无所遗漏,释迦法理只是佛法在如来层面及其以下的表述,佛教的修炼法门只是佛家修炼法门中的少数几种。释迦之前,尚有原始六佛;印度的婆罗门教,最初也是修佛;西藏密勒日巴之法,与释迦亦无关联;释迦之后,还会有未来佛弥勒洪传佛法。

  释迦佛也讲法无定法,意谓其所传佛法,并非宇宙的最高真理,而且必在五百年后进入不灵、不能度人的末法时期;倘要听闻至高法理,且不脱离世俗而修成圆满,必待转轮圣王下世之后;当三千年一开的优昙婆罗花显现人间,即是圣王洪传大法之时。

  释迦佛在世时并无佛教,只有实修。后来人不重实修,只重形式,遂有种种流派产生。佛教之所以进入末法,原因有三:释迦佛并未亲手留下文字,后世所传只是耳闻,与其本来言语颇有差异;许多僧人开悟的层次极低,却乐于阐释经书,大肆篡乱释迦佛本意;寺庙亦成小社会,彼此勾心斗角,往往招来各种低灵附体。

  然而,释迦之法的传扬,以“善”为本,以慈悲为怀,以普度众生为使命,毕竟已使不少高僧修到较高境界,并使大众由此而知佛与修炼的基本内涵。因此,佛教的根本意义,在于开创佛之修炼文化,维持人类的道德标准,为“真、善、忍”宇宙大法的洪传奠定基础。

  时至今日,佛教已进入末期的末期,其法已不能使修者自度,更何况度人。尤其是在中国,佛教同道教一样,早被共产邪党严厉控制与严重扭曲。所谓宗教领袖,其实与政客类似;所谓寺庙住持,其实与官吏等同;所谓僧尼修持,其实与上班无异。

  亦有佛门中人,真心实意念经、求法、出家,却因中共的邪恶祸乱与宗教的变异识见,苦修多年而无成,执迷一生而不悟。殊不知,倘不得正法,倘不遇明师,倘不破除邪党思维,决无可能成就。殊不知,释迦佛圆寂之后,至今还待在三界高处的娑婆世界,时刻点悟他曾授记的弟子,赶快进入大法之门,唯此才是真正的天梯。

  儒家忠恕见大忍

  儒与道其实是一个体系。只是前者指向入世,后者指向出世;前者面对大众,后者面对自我。而其根本,都在使人从修身养性开始,或做君子或做真人,一面不使道德败坏,一面可往超凡入圣的境界升华。

  孔子曾向老子问礼与问道。老子劝导孔子,不过是从觉悟者的眼光,嘱他不必执著尘世的名分。其时,孔子虽然学识渊博,却尚未大彻大悟,所以他看老子,如龙在天,难以捉摸。当其五十学《易》,六十耳顺,七十从心所欲而不逾矩之时,即已渐入大道门径,最终明白天意与使命。

  天赋使命于孔子,北京pk10计划在线计划即在佛家普度众生、道家清修自我之外,针对入世之芸芸大众,确立做人的基本标准,指引修齐治平的途径。标准即仁、义、礼、智、信等等,而其核心,则是忠恕,则是大“忍”,则是“真、善、忍 ”宇宙大法的又一心法。因此,孔子之讲做人,绝非只在衣食住行、建功立业的世俗层面,而在悟道、明德、归真的终极目标。

  当然,孔子亦与释迦、老子一样,要么述而不作,要么语焉不详,以致《论语》仅留片言只语,并无系统论述。何也?他们来在世间,开启东土神传文化脉络,都只为大法洪传作铺垫,决不可自成一体而干扰大局。他们都能洞察天机,预知未来,所以一切以宇宙大计为重,一切都要遵从主佛的整体安排。

  正因如此,中华文化才辉煌壮观,绵延不绝;华夏子孙才浩气长在,道德犹存。至于今日,无论我们曾被邪党文化如何清洗,曾被邪党谎言如何欺骗,曾被邪党暴力如何威胁,只要心头还有儒、释、道文化的烙印,只要现实还有神传文化的影像,我们就有可能找回区分真假、善恶、正邪的标准。

  --转载自正见网

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